Святочные гадания русских старожилов Хакасско-Минусинского края

Конечно, всегда интересно заглянуть в будущее, особенно узнать грядущее в личной жизни. Гадания уходят своими корнями в древние времена. Тогда они являлись сферой знаний волхвов, старавшихся призванием духов выведать у них сведения о будущей судьбе.

Так, гадания о семейных событиях, в первую очередь о женитьбе и замужестве, известны у всех европейских народов. Согласно этнографу Д.К. Зеленину, «периоды гадания совпадают с брачными сезонами древности». Среди старожилов территории Хакасско-Минусинского края основной круг вопросов такой: «Как скоро девушка выйдет замуж? Какова будет жизнь при замужестве? Сколько будет детей?» Эти вопросы имели основополагающие значение, ибо традиционный образ жизни предписывал женщине во всем полагаться на основу семьи – мужчину, с которым связывались все сферы жизни (бытовые стороны, достаток, психологический комфорт и пр.). В 19-ом и начале 20-го вв. создание семьи и заключение брака – это вершина жизненного цикла традиционного общества.

Наиболее подходящим временем для гадания были дни Святок. Святки – главный зимний праздник в крестьянском календаре, знаменующий собой переход от старого года к новому. Начало нового витка времени и жизни мира, в рамках которого происходит формирование судьбы, природы, социума, человека. А с приходом Православия этот период наполнился новым содержанием: 7 января – Рождество Христово, а 19 января – Крещение Господне. Крещение знаменует победу Иисуса над нечестью, грехами и смертью.

Более подробно о Святочных гаданиях русских старожилов Хакасско-Минусинского края читайте в публикации Евгения Валерьевича Прищепы по ссылке.

СИБИРСКИЕ СВЯТКИ

Под старый год в избе откупной,
Что на краю села была,
Собралась свора молодежи,
Чтоб погадать в те вечера.

Вечерки святочные нынче,
И веселится весь народ
Кто колядует с отроками,
Кто перебрал - уже готов.

Безвременье сейчас сплошное,
И стар и млад - все при делах
Из дома в дом толпой гуляют
И приютить их каждый рад.

А в той избе, что сразу с краю
Девицам не смешно уже:
Те духов молча призывают
Все космачем и неглиже.

Горит свеча, смущены лица,
Идёт гадание вовсю:
На урожай уж отгадали,
Ну, а теперь, всё на судьбу.

Вот, видят в зеркале солдата:
"Наталья, рекрут видно твой!"
Звучит тихонько голос робкий,
В ответ ему лишь шёпот: "Мой..."

Потом след в след из дома вышли,
И неспеша все подались,
Где на расстанье за селеньем
Все слушать молча собрались.

Вот лай собак, чужие звуки,
Не дай Бог - колокольный звон!
Притихли все, дрожат немного,
Иных миров услышав стон.

А дальше - баня в отдаленье
По каменке шуршат гурьбой,
Несут все камни из парной
Бросают их в ручей ночной.

Как зашипит: "Свекровь - ух, злая!"
Есть и без звука: "Повезёт!"
Ещё осталось напоследок,
Узнать о суженном вперёд.

И приподняв подол в проёме
Стоят и ждут как банный дух
Погладит их рукой мохнатой,
Чтоб в будущем при муже быть.

А парни терпеливо ждали,
Момент такой не упустить,
И девушек рукой хватали,
И раздавался только визг.

Потом был хохот и веселье,
Смеялись все уже толпой
И отчурались от участья:
"Вас трогал банник-домовой!"

И отлегло когда проснулись,
В избе, остывшей ледяной,
Где Святки с Рождества тянулись,
Где веселились всей гурьбой.

Евгений Прищепа, 12.01.2024 г.


Слова диалекты, бытовавшие в Хакасско-Минусинском крае среди чалдонов.

Безвременье - праздники традиционного календаря,
Откупная изба - место для святочных посиделок молодежи,
Отроки - дети,
Расстанье - перекресток,
Банник - дух бани,
Космачем - нерассчесанным,
Звук колокола - услышать его предвещало гадающим скорую смерть,
Гадание в бане - "мохнашки", считалось, что банник может ухватить мохнатой рукой, за причинное место к богатству, благополучию. Если прикоснется голой, то: к бедной жизни, муж будет беден, "гол".
Святки - языческий праздник от Рождества, до Крещения, когда близость миров земного и" иного" была максимальной. Время мантических обрядов и действ, к числу которых относились и гадания.